昭和４９年０６月０９日　朝の御理解



　御理解　第７８節
　『神の機感にかのうた氏子が少ない。身代と人間と達者とが揃うて三代続いたら家柄人筋となって、これが神の機感にかのうたのじゃ。神の機感に叶わぬと、身代もあり力もあるが、まめにない。まめで賢うても身代をみたす（尽くす）事があり、また大切な者が死んで、身代を残して子孫を切らしてしまう。神のおかげを知らぬから、互い違いになって来る。信心して神の大恩を知れば、無事達者で子孫も続き身代も出来、一年勝り代勝りのおかげを受ける事が出来るぞ。』

　ただ信心がもう三代続いておりますというだけではなくて、神の機感にかのうた信心に信心が成長して行く、育って行かなければならない。それは三代も四代も、何代も続いておる所がありますけれども、代勝りのおかげという事になって行かなければならんのです。それには、神のおかげを知ると言う事。神の大恩を知ると言う事。だからここん所をひとつしっかり確かめて行かなきゃならん。神のおかげが段々分かって来ると、神のいわば大恩を分かる事が出来る。
　神の大恩が分かればそれに応え奉る信心も出来るというのです。昨夜お風呂を頂くごとしとりましたら、聡子がさっち私と一緒に入ると言う。「婆ちゃんと一緒に入りなさい」と言うても「爺ちゃまと入る」と言うて聞きませんから始めてお風呂へ入れました。それで今度は入れますと、そんならまあその遊ぶばかりで洗うと言うと洗わせん。まあそういう繰り返しをお風呂ん中でさして頂きながら、ようやく洗うてあげましたが。お互いの信心、ほんなこと思うて見ました。
　お風呂と言えば、成程楽しいものです。極楽を感ずる所です。けれどもただお風呂へ入って、その極楽を感ずるというだけではなくて、やはり垢を落すと、ね。まあ信心でいうなら改まりもしなければならない、研きもしなければならない。そして初めて極楽という心も開けて来るのです。信心のいわば幼稚な時には、ただ極楽の所、お風呂に入ると言う事だけは、その、入るなと言うても入ると言うけれどもです。
　なら洗おうと言うと洗わせないとする。お互いの信心がどう言う風な所からどう言う風に育って行っておるかと。ね。本当におかげは頂きたいけれども、洗う事は嫌だと、研く事は改まる事はね、出来ないと言うならば、まあだ本当に幼稚な、聡子の風呂に入るとと同じ様な事の感じがします。研く事が楽しい洗う事が楽しい。そして湯ぶねに浸かって「はあ極楽」と、思わせて頂く様なおかげを頂かなければならない。
　昨日ある方が仕事を変えたいというお願いがあった。もうその方何回も仕事を変えておる。一つ事に辛抱の出来ん者が、何をしたっちゃ駄目だと、これはまあ普通の通念ですよね。また変える。けれども神様にその事をお取次ぎさせて頂いたら、そうじゃないですね、神様の思いは。矢張り良い方へ良い方へと、自然の働きがそういう働きになっておると言う事です。勿論両親がしっかり信心が出来ますから。子供達は信心も致しませんけれども、本当そう言う風におかげ頂いて行っておる。
　神様にその事をお願いし私の心では、今言う様に「良うこの人は仕事変える」と、私は思よった訳ですけどね。けれども神様は、やはり信心をさせて頂いておるから神様が自然の働きの中にです、ね、より良い方へより良い方へと、こうそういう誘導があっておると言う事です。私は本当この辺の所を昨日思いましてから若先生と話ました。本当に神様のお計らいというか、信心をしておればこういう自然の中に、そういう働きを頂くと云う事は有り難い事だねえと言うて話しました。
　こんなお知らせを頂いたんです。ここに花という字をねこう、ね、書いて下に化石というにんべんだけ頂いた。分かりますかね？こんなふうに頂いたんですよ。それで今度はね、もう少しいわばもうその風呂に入ると同じ事で、その辛抱しようごとなか。ね。それでなら「一、ニ、三、四」ば風呂ん中で数えよると、もうその浸かっと（笑）。だからはい、もう一遍「一、二、三、四」を一緒に数えよるとまた浸かる。もうそう言う風に騙し好かしなければお風呂にも入らないし、洗わせもせんしだけれども、ね。
　やはり信心も神様がおかげを下さると言うだけではなくて、信心を育て様、信心を育て様とされる働きを私は感じましたですね。だから是に例えばこう致しますと花と言う事になるでしょう。カタカナのヒを是に入れましたらね。だから今度はねもう一生の事としての御用。一生打ち込んで行けれる様な御用を頂かせて下さいと言うて願えと。そして今度は変わるなら変わってもええと言うけれども、ここにはもう今度は辛抱せなでけんぞという厳しいものが感じられるでしょうが。何回も何回も変わった。
　この人ばっかりいっちょん辛抱が出来ん。そげなこって成功するもんかいと是が普通の通念です。けれども信心をさせて頂いておると神様がそう言う様々な働きの自然の働きの中に、ならまた今に仕事がついこの頃までには、もうとても素晴らしい様に言よった。ね。それが又今度変わるとこう言ういつもそうなんです。だから普通の人間心でお取次ぎをさして貰うと「そこばちっと辛抱せさこて」と、こう言いたい所なんです。だから人間心でもお取次ぎが出来るものじゃないと私は思いました。ね。
　今度はいうならば、花になるというのだから。その代わりにその今度頂くその仕事に対する所の打ち込みというか、情熱と言うのはもうどんな事があっても、一生この仕事を一生の御用として頑張らしてもらう、精進さして貰うという精神で、今度お願いしなければいけんばい、おかげ頂かにゃいけんばいと言う様な御理解でした。その事によって今度は今まで花が咲かなかったのが、いうなら花が咲く様な、おかげにもなるという訳です。ね。例えば小さい子供をお風呂に入れて、ね。
　それをなら洗うてやったり、まあ拭いてやったり致します。けれどもお風呂に入りたいけれども洗うた嫌だとかね、頭を洗うち言うたら、もうこうこうやって逃げて回る。それから私はシャワーをジャーッちかけて楽しんで、こうこうやってから（笑）ね、何か面白うおかしゅうしなきゃ、その騙し好かししなければ洗わせん。いうなら私共がおかげを頂いて行くというだけじゃなくて、信心を少しでも進めさせようとしなさる場合には、なさる場合じゃない、そういうなさる働きがですある訳です。ね。
　そういう信心がです、育って行かなければいけない。私は昨日本当に今日のこの御理解じゃないですけれどもです、まあ私を初代とする、ね。そして二代、今度三代目のおかげを頂いた。本当に先日も若先生が壮年部会の時でしたか、話しておりましたが、もう本当に神ながらというか、まあ不思議な働きを感じまうという。ね。私が父が三十歳の時の子です。勝彦が私が三十歳の時の子です。
　今度の恵城がまた、若先生が三十歳のちょうど子なんです。まだ他に色々その、何かとにかく神ながらなと言わにゃ思わにゃきゃおられない様な、そういう例えば事をです言うておりましたが。もう本当に、まあ不思議といえば不思議な事だと。合楽食堂の中村さんが生まれます二日前でした。親先生今度はお坊ちゃんですよと。今朝からお知らせを頂きました。鯉のぼりが立っておる。ね。だから鯉のぼりだから男に間違いがない。しかもその鯉のぼりをよう見るったら、鯉のぼりじゃなくて鯛じゃった。
　だからもうその愈々目出度いと言う事と言うて、その言うておられましたが、その通りの事で御座いました。それを二日前に頂いとった。中村さんが。ね。　ただそう言う様な事が、まああれやらこれやら言うたり思うたりしてです、本当にこの目出度いというのは、私共が言う目出度いではなくてです、今度の男の誕生という事が神様が目出度いと言うて下さると。信心は、例えば出来なくっても、ね。
　恵城とお名前を頂く時から、ね。恵城というのは恵む城と書きますから、城という字を分解すると土へんに成ると書いてある。合楽の信心のまあ中心というならばです、もう本当にどろのような信心。土のような信心。どう言う事があってもじっと黙って、それを受けて受けて受け抜くという信心。受けるだけではないそれが愈々根肥やしともなりゃ、所謂それが愈々血にも肉にも成る様なおかげを頂いてて行くと云う事。
　他ん事は分からん出来んでも良いけん、このどろの信心さえ出来れば二代よりも三代というふうに繁盛のおかげを頂いていけれるんだという御理解でした。他ん事は出来んでも、だからおじいちゃんはこう言いよなさった。先代がこう言われよった。だからこれだけは、一つ本気で守らなければと三代がそれを頂いて行く事になればです、愈々子孫繁盛家繁盛と、と言うか代勝りのおかげになってくるでしょう。ね。
　してみるとこの七十八節に言われるように、ね、いうならば成程信心が、言うならこの調子でいくなら三代続く。愈々か神の機感にかなうて子孫繁盛家繁盛は勿論の事。代勝りのおかげを頂く事が出来るぞと、こう思わせて貰う。是はもう合楽の教会こそ、大坪家こそ愈々この七十八節をぴったり、愈々家柄一筋となって。それこそ竹内先生のお誕生の時の祝電を見事に書いてある「親先生おめでとう御座います。若先生おめでとう御座います。三代様お誕生いよいよ合楽の繁栄の基盤。
　家柄一筋となってね、愈々代勝りのおかげ」という、もっと良い文句でね電文が来ておりました。勝彦にこれは取っときなさい。この電報を取っといてから、ね、恵城が大きくなったら、あんたの誕生の時にはこういう事だったと言う事を思い出の為にこの電報を取っておけと。取って置く事と思います。まあそれやらこれやら思うと本当に、これはちょっと私は慢心じゃなかろうかと。私はこのみ教えにぴったりくるような、愈々いうならば親の代よりも子の代と繁盛していくような、ね。
　代勝りのおかげの受けられるような元、基礎というものが出来ていきよる。人間誰しも自惚れのない者は無いと言われるくらい。私はどちらかと言うと大変自分で昔から自惚れの強い男でしたからですね。これはそれこそ自惚れね。いうならばただ大坪家だけが繁盛すりゃ良いという自己愛ね。ただ自分の身が可愛い自分の息子が可愛い、ただ自分の孫が可愛いというだけのいうなら自己愛から、もし来ておるとするならばです、それは全く自惚れだと言う事になりましょう。
　慢心だと言う事になりましょうね。所が私の場合はですね、ね、ただ人が助る事さえすればよいという精神が愈々つのるばかりなんです。ね。そこにお互いのね、慢心か慢心でないかと言う事が分かります。ならここでまあ総代さん方の場合なんかは皆、もう三代に信心が続いておりますね。お爺ちゃんについて孫達ももう参って来る。息子も参って来る。だから機感にかのうたとは言えんのです。
　なぜかと言うとそれが自己愛であるならばです。ただ自分方だけが都合良くいけばよか、自分方だけがいうならば、まあ達者で繁盛して行きゃそれで良かね。そして俺ん所は三代続いたというならば、それは私は自惚れであり慢心であると私は思うですね。愈々この信心によって私一家が助かった、愈々代勝りのおかげの頂けれる様な基礎も基盤も出来てきた。やれ嬉やと云う事だけではなくて、そういう信心をもってです。
　愈々人が助かる事の為に、愈々道の発展の為に、いうならば和賀心時代を創ることの為に、いよいよ精進さしてもらえるような心がいやがうえにもつのって行く様な信心を皆さんの心の中に感じれるならば、あんたの信心は必ず三代続いて神の機感にかのうたと言う事になるだろう。けれどもただ自己愛からの信心で三代続いたのであってはです、神様にお手数をかけるだけ。神様それでも育て様となさる。ね。
　今の就職の話から、また私が孫をお風呂に入れたお話から、こうあれこれ思うてみて、そういうお手数をかけて信心の成長を願うて御座るのに対してです、私共の信心の成長が本当な事へ育って行かないとするならばです、ね、ただ自己愛からだけの信心であるとするならばです、是は本当に反省させてもろうておかげを頂かなければならん。そして家は三代続きましたと言うておるならば、それは愈々自惚れである。ね。
　神様の機感にかなう、いうならば人が助かる事さえ出来ればという教祖様のご信心の精神で、そういう精神が私共の信心の上にも愈々募って来るならばです、あなたの信心は必ず三代続いて神の機感にかなうた信者氏子としてお取立て下さる。愈々代勝りの基礎基盤が今出来ておるというて私は良いと思います。一つ今日は七十八節からそういう意味でのことを頂きましたから、一つ本気で自分の信心を反省さして頂いてね、自己愛から脱却した所の、いうならば大きな信心に進んでいかなければならないですね。
　　　どうぞ。